自己收集的比较系统的养生功法

　　（这个是自己兴趣收集的一点通用法门。虽然通用，但是还是高深了一点。无名只能仰望~~…）

　　功法十三步

　　第一步收心求静

　　法诀

　　初打坐，练静动，全身内外要放松。

　　二目垂帘守祖窍，舌闭天池津自生。

　　深细长匀调呼吸，心定念止是正功。

　　身心两忘万籁寂，形神俱妙乐在中。

　　掐子午，除杂念，祖炁修足玄关现。

　　脸似蚁爬丹田暧，口津要咽。

　　下座拂面舒筋气，浑身上下一遍。

　　筑基炼己全赖此，静极而动一现。

　　功法详解

　　收心求静，是道家的修身养、打坐参禅，也是性命双修基本功。入坐前，先将衣服上的钮扣解开，宽衣解带，全身内外放松，心里预先要有一种愉快，用舒畅愉快、乐在其中的情绪来帮助入静。

　　取坐势，在上、沙发上、椅凳上皆可。身上披的衣服应根据自己的身体以及气候变化增减，慎勿着凉感冒。

　　打坐时的面向：面向正东或正南，夜间要面向窗户亮光处，以免神昏易睡。

　　坐功要领：盘膝端坐，脚分，手掐子午，二目垂帘，眼观鼻，鼻观心。闭口藏舌，舌顶上腭，呼吸绵绵，微降丹田。心神意念守祖窍，三花聚顶秋月圆。下座拂面熨双睛，浑身上下一遍。伸臂长舒筋气，静极而动一现。要领详解如下：

　　盘膝端坐：盘膝有单盘、双盘、五心朝天之分。初学者可采用自然单盘膝，不要勉强。所谓端坐，是上体自然正直，不前俯后仰，百会与会成垂直一线，但务必放松自然。须知松则气顺，经脉舒畅；僵则气滞，有碍气血通。只有全身内外放松，才能给入静创造条件。

　　脚分：盘膝时左脚属在外，右脚属在内，为抱，但不是绝对的，如感到不舒服可改换。对此不要太拘泥。

　　手掐子午：左手拇指掐本左手中指午位，右手大拇指进入左手内掐住左手无名指的部子位，两手相抱放在小腹部，这为抱。但必须说明：掐子午不等于掐诀念咒。因子午这两道脉通寸、关、尺，而寸、关、尺之脉通心，心通脑，掐子午是为减轻动脉撞心的力量，使其少生杂念，有助于入静。丹经云“手脚和合扣连环，四门紧闭守正中”是也。

　　二目垂帘：即是二目似闭非闭，微开一线同观鼻尖，看似对眼。太闭则神气昏暗，太光则神光外驰。故古人有云：“月合并，金木和合，回光返照，返观内视。含眼光，凝耳韵，调鼻息”“内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既悟，惟见于空；观空不空，是乃真空；观空乃空，是为顽空。”这是古人的所谓“长生久视之道”

　　眼观鼻，鼻观心：二目垂帘，眼看鼻尖，神定则心定。两眼同看鼻准，活动的思维，纷纭复杂的意念就能安定下来。眼观鼻而心不在鼻，由观而达到忘观，外观其形，形无其形。所谓鼻观心，是为了下颌微收，使气嗓管调直，呼吸自然畅。

　　闭口藏舌，舌顶上腭：上腭是天池，在上牙内寸许凹陷处，口念“儿”字时，舌尖所触部位。闭天池，一是方面是为了开玄膺（玄膺在巧舌之后），使真息往来畅通无阻；另一方面则是闭口免伤真炁。再则，舌下有生津两，左为金井，右为石泉，闭上天池易于生津。静坐往往津口，并有清而甜之感，此时应用律法将津入腹内。即舌顶上腭不动，将津至舌，待呛时引颈下。这样引，可直接入任脉，化为**，是造之捷径，健身之妙法。

　　呼吸绵绵，微降丹田：调理呼吸，又谓调息，是初步入静的重要环节。用功时既然是闭口，无疑要用鼻呼吸，要求深、细、长、匀。不论是顺呼吸还是逆呼吸，都要求腹式呼吸，这样才能深。所谓细，即连自己也听不到呼吸声。长，是将呼吸拉长，要息息归，下降丹田，不要憋气，要放松自然。匀，即快慢均匀，务要心息相依，不即不离，达到息不调而自调。甚至，至虚极，守静笃，会出现呼吸顿断。初学者，要用自然呼吸。呼吸绵绵，深、细、长、匀，能扩大肺活量，促进和加强内脏各个部位的功能，尤其对消化系统功效更为显著。

　　心神意守祖窍：祖窍，在二目中心只有守定祖窍，才能使瞬息万变的活动思想安静下来。百尺竿头再进一步，做到心静念止，身如槁木，心若止水，意似寒灰，一念不起，一意归中，万籁俱寂，身心两忘，恍恍惚惚，杳杳冥冥，此时感到一股电在身上奔腾咆哮，犹如触电，全身酥麻，其舒服感妙不可言。这正是形神俱妙，了在其中。此景过后，但觉眼明心亮，神清气，精神振奋。如能得到五分钟的真静，足能消除一天的疲劳。如能每坚持坐功，即使得不到真静，有时也会感到手脚出汗、丹田发暧、脸似蚁爬、头顶气旋。这些现象，都是坐功的收获，积月累，祖炁修足自然玄关出现。

　　三花聚顶秋月圆：三花即花、炁花、神花。只有炁神修足，才有三花聚顶秋月圆的现象。秋月即玄关。玄关与祖窍同样都是过去道家三口不说、六耳不传之秘。玄关与祖窍往往连在一起，实际玄关是玄关，祖窍是祖窍。可以说：祖窍是玄关出人的门户。玄关不在身上，祖窍不在身外。玄关者乃玄妙之机关也，不在身上，离身难寻。

　　下座拂面熨双睛：每逢坐完功后，先将两手热，趁热用手捂住两眼，热散后两手猛然向两侧分开，两眼同时随之使劲一睁，如此三至五次，再左右转睛。左转9周，再向右转九周。经常坚持，不但保持眼球灵活不得眼疾，还使通眼脑气筋通畅，保持眼睛不花。拂面是用两手拂两颊，使脸色滋润，推迟生长皱纹及老斑。

　　全身上下一遍：全身干，又叫干沐浴，是非常行之有效的健身方法。紧接拂面熨眼转双睛之后，两手从头部开始起，继而由前额、两太阳、香、两耳前后，大脑、小脑、风池、风府、两臂内外至两手背，再由前肺部、两胁，两手并行小腹两侧、肚脐、两眼、两腿外侧内侧、膝盖、脚心。两手时必热，最后再丸。以上各点，时最好用数字来约束，以免点到从事。干沐浴倘能持之以恒，定有意想不到的功效。重点是鼻窝、脖颈、眼、丸、尾胝涌泉。完后舒筋气。

　　伸臂长舒筋气：干沐裕后，仍坐上，上身坐正，两腿伸直，舌顶上腭，然后上身后仰，两臂随之向上伸舒。同时鼻子气，两眼向上翻看，脚尖前绷，脚跟后收，身体整个仰卧上。然后，上身由仰卧坐起前扑，以头靠拢两膝，两手打两脚涌泉，两眼往下看，鼻子呼气，两脚尖向里勾，脚跟向前蹬。如此一仰一俯，反复七次为止。此法有舒筋活络，长增力，抻筋活，强肺健胃，通带踵、养大脑的作用。

　　第二步收炁降龙、安炉立鼎

　　法诀

　　一初动本无心，收炁必须先提。

　　从督脉升泥丸，呼由任脉降会。

　　以神领炁行周天，后升前降转法轮。

　　七口呼吸不缩，无孔笛吹要紧跟。

　　无孔笛，两头吹，一提一降自然回。

　　收炁古称是降龙，龙归大海不飞。

　　玄酒味淡休妄动，静等二侯响雷。

　　珍惜自身活子时，逢动必收炁不亏。

　　功法详解

　　第二步功夫，按道家传统说法，是安炉立鼎。鼎，又谓玉鼎，在大脑中心，内藏一胞为先天真所居之处，即元神室也。其两边各有一管，联于眼珠，下通于心，故曰：者，心也，发于二目。实际鼎原无鼎，真炁发时与合一而得名。炉谓金炉，又名真炁。前对肚轮后对肾，上有黄庭下关元，后有幽阙前命门，是存神养炁之所，又叫丹田。炉原无炉，气发则有此名。玉鼎、金炉是道家炼内丹假设的无形器具。

　　一初动本无心，收心必须先提。

　　在初步收心求静的静坐中，当坐到一念不起，身心两忘，虚极静笃之时，自己的外然兴起，这是自身的活子时到来。因其无念，是先天的产物，机不可失，不等念起，急用转法轮收炁法即刻收回。

　　收炁法：原坐式不动，收气必须先提，即用力一提会，鼻气，眼往上翻看，以神领气，心意随之。再由子位生死窍即会向后走尾闾、夹脊、玉枕至午位百会一停。时：鼻、眼看、神领、意随同时并举，协调一致。一由督脉上来稍停，再一呼鼻呼气，眼往下看，以神领气，心意随之，由午位百会下来，走祖窍、绛官、炁（即丹田），直达会子位。后升前降正一圆周。简单说，一一呼转一遭为一次，如此三至五个呼吸，如用得准确，外即可缩回，这即是后升前降转法轮收炁法。积月累，身体越来越强壮，精力越来越充沛，活子时越来越勤，而外兴起的力量也就越来越大。如果从一次呼吸至七次呼吸，外仍然不倒，应改用无孔笛颠倒两头吹降龙法来制之。

　　无孔笛颠倒两头吹的具体用法：当转法轮七次降服不住外时，原坐不动，立即凝神生死窍，会一提，鼻气，意想由生死窍提到脐下一寸三分丹田，再用绛宫之气，下沉丹，鼻呼气，心神意随之一沉，一提一降为一次，如此一至三次外立缩。

　　若用了七次仍不缩回，就应用第三步功法开通奇经八脉的。等二候到来，虎由水中生，似黄河决口，有一千里之势，就用下手炼化炁的伏虎手段，将破关而出的元化成元炁，仍为我所用。

　　第三步开通奇经八脉

　　法诀

　　开八脉，聚精神，以意领气贯全身。

　　一督脉升泥丸，二呼任脉降会。

　　三带脉至肩窝，四呼腧到手心。

　　五腧前定。六呼至带归一。

　　七冲脉到降宫，八呼蹻涌泉停。

　　九蹻升炁，十呼还原入窍中。

　　呼深长凭意领，水到渠成赖气行。

　　八脉开通身属，蹻开时百脉通。

　　功法详解

　　开通奇经八脉，又叫十口呼吸调八脉。初学者，因盘腿打坐，两腿受不习惯，定有两腿麻木之感。用此法立即消除麻木。其功法的主要用途，是用以开通奇经八脉，驱逐之气，消长，进而达到全身属，百病全无。

　　奇经八脉，道家用以行炁、通关以达到延年益寿。通人脉，又称玉炼形。

　　奇经八脉，即前任、后督、中冲、横带、维、维、蹻、蹻，也是道家行气八脉。开通八脉法，是用十口呼吸，以意领气，心到、意到、神到，气亦随之而到。平时必须经常练习，把心、神、意合而为一。八脉线路要记用灵，达到心想哪里，哪里就有所感触。最好每清晨练习两遍，久天长，就能随心所。

　　第四步小周天、下手炼化炁伏虎法

　　法诀

　　二候到，雷动，猛虎怒吼要出。

　　顺则出去可生人，逆而回来延寿命。

　　手点虎额虎伏地，剑三峡水倒行。

　　收炁定要收元炁，炼必须炼元。

　　顺减寿，逆添油，养生至宝莫外。

　　下手点住生死窍，急用巽风六候收。

　　橐龠动时阖辟转，升住起止四正求。

　　会得还补脑法，功夫更上一层楼。

　　功法详解

　　下手练化炁是道家性命双修功法中的绝秘，非其人不传。即使传人，也必然伴随着一些清规戒律。余今具体详说如下，不经口传万勿轻用。

　　下手炼化炁法，是在以下情况下采用的：在初步静坐的基础上经过静功的开源节，增长元炁，积月累，静极而动、生炁发，不等念起，用二步转法轮收炁法收之。当用完七口呼，后升前降转够七周，外不缩，继用无孔笛降龙法，也转够了七个提降，而外依然不倒，此刻应用勒关，调外药。调到药产神知，外不但不倒，反而似鲤鱼打一跃而起，元突然破关而出，这即是二候。就在这千钧一发之际，火候不老不之时，如依路顺去，则是生人之道；若逆而回来即是炼化炁的养生之道。古人有云，顺生人，逆生仙，只在中同颠倒颠，正此之谓也。也正是在这一发千钧的关键时刻，不等思维活动，即不等念起，急速下手，剑海底，向左侧身，左腿蜷曲，右腿伸直成半躺半坐势，用小周天炼化气法诀，将这夺关而出的元（因无思从静而来）化成元炁。古人所谓“巽风运坤火，风吹火化”即以鼻呼吸（巽风即鼻中呼吸之气），头转眼随，由自身会子位起，向自身左上方旋转，用鼻连三，眼随头转，走子卯午，眼看头顶午位。从午位眼随头转向自身右下方向，鼻子呼气，连呼三呼，即午酉子。连三，是由子位向后，上走身后督脉三关，即尾闾、夹脊、玉枕，是为子进火。连呼三呼，是由午位向前，走前任脉三田，即祖窍、绛宫、炁，此为午退符。鼻子呼吸，眼随头转，必须同时并举，协调一致。下边一度一度地撞关，上边则子卯午、午酉子地急收。来得急，收得快，来得缓，收得慢。如磁石铁，不即不离。来多少度，而收炼多少度。待不动时，即已化炁，药已归炉。此时仍不撤剑指，身躯由半躺半坐而坐正，再用封固口诀，照前两步转法轮收气法，连收三次，是为牢封固。然后撒手撤剑，下边干干净净，一滴不漏，行将顺出的有形之，经风吹火化已成为养生保命的无形之炁、这就是小周天下手炼化炁法，也是道家千古不传之秘。

　　第五步外文武火金木合并法

　　法诀

　　两手捧香肩臂松，眼观香头二自睁。

　　聚会神屏呼吸，涕泪交流即收兵。

　　闭目养神应求静，心存已炁门自生。

　　渣滓提净药方纯，泪管输通眼更明。

　　文火七，武三成，药采之后好用功。

　　月同宫金木合，心火下降肾水升。

　　眼球常转眼不花，耳鼓常敲耳更灵。

　　常用此法除百病，能化五谷饮食。

　　功法详解

　　外文武火，是用后天之火引出先天之火。二火合一，既能提出在炼化气中的渣滓，澄洁药物，又能化五谷饮食之，提出五脏之病，使人益寿延年。了空祖师曰：“外武火者是移火也；外文火者是以火也。”这是专为提出五脏内之渣滓化泪出之法，又是炼四相和合、五行攒簇归、回光返照、月合并之功。其用法如下：

　　在初步静坐的基础上，收心入静十分钟后，夜间须燃香一炷（白天可用红头筷子一），双手捧香或筷子，放在目前三寸许，高低与二目齐平，二目睁开同视香头。约两、三分钟后，两眼似辣椒水洗一样难受，此时必须坚持强睁二目，待眼泪鼻涕一同出来为止，然后将香火捏灭，眼泪擦净，闭目养静，是为文火。坐到无人无我、身心两忘是为正功。久之心火下降，肾水上升，口中津清而且甜，下入十二气嗓管，再降到炁化为**，由弦入丸化为。出输管，上至膀胱顶分两边，至道口入内肾，即藏之所。善养生者百倍珍惜口中津，津常足，也证实肾水常足，肾水足而两眼炯炯有神，皂白分明，这样人身就健康无病。所以说：外文武火不但能使二目有光，保持眼睛不花，而且能提出五脏之病，治五脏之病于未发之前，除病于未萌芽之时。

　　第六步卯酉周天进火退符

　　法诀

　　进火，退符，卯酉周天炁合神。

　　闭目四九子进，开关四六午退。

　　左旋上升照乾顶，右转下行照脐轮。

　　炉中有火金可化，釜内无水莫增薪。

　　铅投汞，炁合神，采内药，保命。

　　周天三百六十五，卯酉沐浴始通心。

　　采药炼丹皆比喻，离开神炁别无真。

　　此是自身配，休向身外错问津。

　　功法详解

　　在下手炼化炁采药归炉后，紧跟着用进火，退符，卯酉周天，炼炁合神，又谓采内药。千峰老人曰：“此法是采内药，左旋右转，一起一伏用目下照。从左上照乾顶，从右下照坤脐至中心为一度。如此三十六转是为进火。开关从午卯子酉转一回，如此二十四转为退符。”十六步功夫，一三五七九是单练，二四六八十是紧密相连用的。经四步下手炼化炁采药归炉后，紧接着用六步卯酉周天采内药炼气合神的功夫。其用法：坐如初，收神内敛，闭目养神片刻，二目外闭而内睁，凝神下照坤脐，闭目转睛由下向左上右下转，睛转头随，转一周为一次，每转九次稍停，闭目看光。如此转四个九次为进火三十六，然后开关，即睁开眼从上往左下右上转晴，转四个六圆周，每转六次稍停，闭目看光。如此转四个六次为退符二十四。在外两个眼球左旋右转，在内则金本并，和合，神炁合一。千峰老人曰：“外药（即炼化炁）保身无病，内药保命；命者元炁也。卯酉周天之火，炼内药之法，亦为内媾。系汝已系充足之外药，彼时因风火相，真炁上升于脑，眼睛左旋右转一起一伏，脑炁筋与神经系和合，斯时脑髓充发涨，顿觉荣光发现，有形无相采内药，俗名炼丹是也。”且药归炉后，非用火符周天三百六十五度四分之一火候，不能将炁化为荣光，成为内丹之苗。在人身上：子是生死窍，午是泥丸宫，卯是夹脊关，酉是绛宫，卯酋通心，故稍停为沐浴。曹还祖师云：“子卯午酉定真机，颠倒三百息。”

　　第七步龙虎二炁翕聚收光法

　　法诀

　　龙虎，乌兔髓，凝结翕聚炼光辉。

　　坎离媾天地泰，戊己合时成刀圭。

　　三花聚顶三心天，四相和合万象飞。

　　皓月当空心宜静，慧光远去意莫随。

　　玄关走，眼莫追，休教前功一风吹。

　　凝神聚光急收剑，子卯午酉子收回。

　　津为主气当伴，眼鼻同意同归。

　　送归土釜牢封固，月合并照紫微。

　　功法详解

　　此七步功夫是月合并，守中抱一，翕聚祖炁，聚光、炼光、收光之法，道家也谓之炼丹法。

　　千峰老人曰：“守中抱一是全功，祖炁聚会性命同，坎戊离已月合，龙虎二体光中升。”又云“守中抱一，月合并之功也。离己是光，坎戊是月，此龙虎二炁也。天地之，月之光，盘旋于祖窍之前为混元真一之，此即是炁神聚在一处，三家相见，四相和合归一，心空意空，无他无我，祖窍之前真气曰太极，曰金丹，曰元觉，先天乾坤，后天坎离，实为四个。”从初步收心求静到四步为下手法。从五步到九步为炼丹法。此七步功夫是在前六步的基础上通过小周天转法轮采药收炁降龙、开八脉、下手炼化炁、文武火、卯酉周天进火退符等非只一次的自身采补。此时身上百病皆无，神清目明，炁神足，三花聚于目前，如皓月当空，这即是玄关。玄关者，乃玄妙之机关也。丘祖云：“但著在形体上摸索皆不是，亦不可离形体而外向寻求，因其机发始成窍，机息复渺茫。”《性命圭旨》云：“空无涯是玄窍，知而不守是工夫。”千峰老人曰：“静极玄关出现，若有一念使落后天，倏然不见一无所有。如再求之，了不可得，因著相之故。”此时必须存无守有。所谓存无是存无为，无人无我，忘心忘形，万籁俱寂。所谓守有，即守中抱一，在虚极静笃之时，一轮明月出现目前即玄关。

　　第八步蛰藏炁

　　法诀

　　朝北斗，对明星，呼绵绵意守中。

　　回光返照炁自动，一点一点意引行。

　　下降不可过丹田，上升只能到绛宫。

　　久动而静炁入窍，大定得之蛰藏功。

　　心肾，神炁凝，气归元海寿无穷。

　　乾坤月要和合，戊己坎离姤升。

　　小定七不食睡，大定七七呼吸停。

　　识死活蒂固，形神俱妙四大空。

　　功法详解

　　蛰藏功法，是道家养生功法中的高级功法。所谓蛰藏，正像蛰虫冬藏于地下，不食不动，似死非死。小定数，大定能达数十。这种功夫只能适用于过去入庙出家之人。而对我们当代人来说，是不适宜的。今公诸于世，是让人们知道我们的祖先也有这步蛰藏功法，尤其给研究道家养生功法者，提供点参考罢了。

　　千峰老人曰：“此蛰藏之法，是将祖窍前翕聚那一点神炁收归于炁之内，名为凝神入炁。此炁有内外两窍；外窍为之宅，胎息之，呼吸之祖；内窍者，长胎住息之所，入大定之室。内呼吸上不过心，下不过肾。久而久之，真气入窍，忽然大定得矣。”

　　用法：基于七步翕聚收光法，将远去飞之炁光，用子卯午酉子收回，送归土釜牢牢封固。此时如初坐，用回光返照朝北斗对明星，下视丹田。出息微微，入息绵绵。久视静极，但觉丹田有一股热，融融动其中。此时心不外驰，以意引导，将此热向上运于心下绛宫，再由绛宫运于肾位丹田炁。即上不过心，下至肾。久动而静，忽然入了窍中窍，真炁。此刻呼吸顿断，重入胎胞，再造乾坤。实乃心肾相，神炁合一之功。尤如蛰虫之蛰藏，道家谓之入定，释家谓之禅定。小定数，大定数十，而自己的识神则茫然无知矣。古人所谓炁归元海寿无穷即指此步功夫。

　　第九步大周天蒂踵呼吸法

　　法诀

　　大周天，神宜凝，呼吸往来在蒂踵。

　　消息引动相兼连，法轮自转是正功。

　　真气上升后天降，真气下降后天升。

　　四个呼吸不用鼻，功到气足自然灵。

　　细引气，慢扇风，息往息来神入中。

　　且忌烈火煮空铛，江里有水船可撑。

　　真人蒂踵呼吸法，道家称为炼丹程。

　　功夫到此防夜漏，闭关上锁再加封。

　　功法详解

　　蒂踵呼吸法，是道家内丹术的炼丹法，丹即是神炁的和合凝集。道家把下手炼化炁谓采药，把炼炁合神谓之丹，是取其药能治病，丹能延命之意。实则也是强名而已。

　　蒂踵呼吸是在八步蛰藏功后，方可进行，否则就如烈火煮空铛，旱河撑船劳而无功。

　　其用法：坐如初，二目合并合光凝神，由祖窍气，心意由祖窍往里至玉枕。接着由玉枕再往祖窍呼气。呼往来于祖窍与玉枕之间。从祖窍到玉枕一为之消，从玉枕到祖窍一呼为之息，用这一一呼的消息来引动真人呼吸处。千峰老人说：“祖窍内一气，心意由祖窍至延髓梗（即玉枕）为消，后天真气由踵管上升到尾闾过夹脊、玉枕至泥丸宫，此为生于踵。又呼于蒂，是由延髓至祖窍，下通任脉管即生死窍。延髓至祖窍一呼气，心意由延髓至祖窍为息，后天真气由蒂管至祖窍过十二重楼、绛宫、炁至生死窍，此为发于蒂。此是后天两个呼。蒂踵消息，不用口鼻呼气。此踵蒂消息久练，自然先天真炁被后天气引动，先天真炁升，后天真气降，先天真炁降，后天真气升，此是四个呼吸不用口鼻之气，为大周天，无时无候无间断也。”此又谓法轮自转。

　　第十步固关门法

　　法诀

　　真炁动，响警钟，谨防夜漏失元。

　　勤修苦炼来不易，休让命宝一旦倾。

　　睡用五龙盘体法，醒有降龙伏虎功。

　　龙虎，在掌中，两手中指点劳宫。

　　提气转四九，舌接督脉鼓巽风。

　　头转眼随循子午，后升前降气归中。

　　功毕两手眼，关门上锁再加封。

　　会得固关门法，益寿延年信非空。

　　功法详解

　　固关门法，是道家养生功法中最重要的一步，是用来预防夜间睡后丢失元的方法，也是医治梦遗滑非常有效的方法，万勿等闲视之。

　　当通过九步功法的勤修苦炼，筑基将成未成之时，须谨防夜间丧失元。原因是由于坚持不懈地练功，积月累，炁越来越足，身体越来越健康，百病全无，此时正是俗语所说的井自之时。但每逢夜间丢丹，白天必有真炁跳动之景，即会处跳动。这即是夜漏的警钟，已预报夜失元的信息。白天得信息，晚上不要忽略。入睡前要用固关门法将门关闭，方能高枕无忧。最好是多用功少睡眠。

　　固关门法：坐如初步，平心静气，将左手中指曲回，所点之处即龙，再用右手中指去点住左手中指所点之处，左手中指自然伸开去点右手劳宫处之虎。此时左手掌心向上手背向下，右手在上掌心向下，两手掌心合在一起，除两手中指相互点外，其余各指自然伸开，两手合掌横放在脐下。舌接上齿外内人中处之督脉弦。同二步转轮法收炁一样，提气，眼随头转，由会子位向左上泥丸午位，随之鼻子一呼气，从午位由上向右下复到子位为一圆周，如此转一一呼一圆周，转九圆周一停。每转九周一停，共转四个九周。大致用三四分钟左右。但务必上下相随，完整一气。转完四九三十六周，再静坐十至二十分钟，然后用两手掌心眼，发热为止，这即是关门上锁再加封。这样入睡就比较安全了。正是：关门再睡倒，免得丧真宝，久练能固，自然身体好。

　　第十一步虚室生白蟾光现

　　法诀

　　蟾光现，心莫惊，须知炉内丹炁充。

　　虚室生白非是幻，三花聚顶暗室明。

　　知舍利足不足，一盏明灯九转功。

　　转罢一九闭目看，丹足圆月亮晶莹。

　　有暗光，丹未成，继续温养再加烹。

　　寂静犹似龙养珠，谨慎处女怀孕同。

　　且戒十损勿伤炁，不思食睡神自灵。

　　神炁合一舍利就，六景现时丹已成。

　　功法详解

　　虚室生白，蟾光出现，是通过前面十步功夫即下手炼化炁、转手炼炁化神以及文烹武炼神炁合一养成舍利，这时三家相见炁神三宝养足，混融一团，道家谓之结丹。充于内必形于外，固能出现虚室生白的征兆。由于蟾是三足，故道家将炁神三足发于外的光称为蟾光。

　　当夜间坐在暗无光亮的屋子里，忽然眼前白光一片，室内所有的东西清晰可见，但一闪即逝。如果经常出现这种景象，心里不必惊慌，这就是虚室生白，蟾光出现，是神炁合一丹已成的征兆。此时宜以至静为主，似龙养珠，如处女初孕，意思是要小心谨慎而已（龙养珠是道家一种术语）。

　　第十二步舍利养足现六景

　　法诀

　　舍利足，六景来，无树上花正开。

　　金光一现择静地，早结道侣备法财。

　　二现止火不用风，四项不全花莫摘。

　　五炁朝元归祖窍，三花聚顶见如来。

　　龙又，虎又，仙乐齐鸣在耳边。

　　身涌鼻搐遍体酥，丹田火炽两肾煎。

　　马藏相老返童，金光三现过大关。

　　筑基炼己功成就，性命合一结金丹。

　　功法详解

　　这步功夫说的是景象以及为过大关而做的准备工作。

　　一切物体的本身，无不充实于内而表现于外。当一个人身内无病，精力充沛，其外貌必然是精神焕发，红光面。相反，若身内有病，则必然面黄肌瘦，形容憔悴，精神萎靡不振。即连草木花卉、瓜果桃李，当其成时，其表面都会出现异样光彩。道家的养生功法亦然。

　　当炁神三宝炼足，三花聚于顶，心肝脾肺肾五脏之炁朝元，舍利养足必然会出现六景。何谓六景？一眼前有金光，二脑后有鹫鸣即仙乐鸣，三左耳龙，右耳虎啸，四丹田火炽，五身涌鼻搐，六马藏相。此六景是舍利养足的征兆，也是道家历代养生功法实践经验的总结。现将六景详解如下：

　　眼前金光的出现：炼功至此当以静养为主。因为此时已达到不思，炁不思食，神不思睡，舍利子已足，自缩，只有用虚静来温养舍利使之足之又足。在未现金光之前，有时眼前常发现刷的一道电光，道家术语谓金机飞电。这是金光出现之前的征兆。出现此征兆仍须静定，应终二目下视丹田，当眼前出现皎洁如电的光时仍须静定。在久久静定中忽然在眼前皎洁的光中又出现金光，此即是金光一现，是真正的炁神足，三花聚顶，五脏之炁聚，五炁朝元，舍利已足。此时须准备法、财、侣、地，做服食过大关的准备工作。

　　法：包括过大关的法诀，防危虑险的法器。

　　财：即钱财，是供道侣生活用的费用。

　　侣：即道侣二至三人，其中必须有精通过大关口诀的。

　　地：选择离城镇不远的偏僻处，当然庙宇山不受干扰之处，更为合宜。

　　龙：似隐隐气笛之声；虎啸：似呼呼的风声；鹫鸣脑后：似音乐之声。这是炁神是之真火发出的音响，不同火上升的耳鸣。

　　丹田火炽：两肾汤煎，即身内三昧真火充于内而形于外。三昧真火即君火、相火、民火。为民火，炁为相火，神为君火。

　　身涌鼻搐：是身在动，鼻在搐。

　　马：是外缩回如在胎胞；藏相：是脖下相骨缩回。相骨即气嗓管突出的疙瘩。

　　第十三步采大药服食过大关大周天

　　法诀

　　入静室，万念室，金光三现再用功。

　　六震动产大药，五龙捧圣上离宫。

　　真宝遇阻动后引，侣髓解关自通。

　　羊鹿牛车各献力，舐撮闭托升。

　　过三关，升泥丸，上下鹊桥要堵严。

　　火符化甘，润金入丹田。

　　从此已得天上宝，神炁合一了大还。

　　男子马女缩，返老还童寿延年。

　　功法详解

　　当法、财、侣、地四项备齐，即可入静室用大功。此时此刻应万念皆空，入坐前用状如馒头的木底座，裹上丝棉，抵住谷道，以防鹊桥漏丹。每盘膝端坐，二目下视丹田，静久六景自现。待眼前金光三现，正是采大药的火候已到，此时用六震动的口诀，将舍利震出发动。谷道已有木底座抵住，舌舐上腭，再用舐撮闭、五龙捧圣、三车上牵之法，将舍利子升到泥丸宫，再用进火三十六，退符二十四，经金乌玉兔左旋右转地搅动，将祖窍内的真炁与乐中的真命炁，二炁合一，化成真种子落，走鼻玄膺，此刻上鹊桥漏丹处鼻窍已用木来年堵。只有润，下降十二重楼，过绛宫下入丹田温养于中，这是采大药过大关的全过程。